الرئيسية
من طرف ابو على الأحد أغسطس 02, 2009 8:26 pmهل ترى انك ستسقط من مكان مرتفع
من الطريق قبل وصولك إلى المسجد تكرة سماع القرأن وتتضايق عند سماع الآذان
فإذا كنت تعاني ولو من نصف هذه الأعراض فاعرض نفسك على راقي وأستمر معه
يشفيك الله ولا تسمح للشيطان ان يمنعك من العلاج بأن تكرة المعالج او سماع
القرأن او الخوف من العلاج
وستجد الخير الكثير وإذا كانت الحالة في بدايتها فسوف تنتهي في وقت قريب بأذن الله
أما أنتي أختي المصابة فإذا كنت تعانين من كثير من الآتي فأعلمي أنكي مصابة بحالة مس من الشيطان والآعراض هي
تفضلين الوحدة ولا ترغبين حتى في زيارة الأقارب ولا تثقين بأحد
- احضر شريط الرقية القرأنية وان لم يتيسر فأي شريط قرأن خاصة لو كان سورة
البقرة او سورة ياسين او الصافات او اى سورة ضعها في مسجل واستلقي على
ظهرك وضع المسجل قرب الآذن اليمنى واستمع للقرأن بصوت متوسط الآرتفاع ولا
تنشغل بأي شىء عند الآستماع ولا تتكلم مع احد واستمع اقل القليل لمدة ساعة
في خلال هذة الساعة أن كان بك مس من الشيطان ستشعر ببعض الآمور مثل رعشة
او رجفة في اليدين او الساقين وثقل في الآطراف ونمنمة في الجسد وتلاحق
الآنفاس وزوغان في البصر واضطرابات جسدية او بكاء من غير سبب اذا حدث ذلك
استمري في السماع ما دمتي قادرة حتى اذا وجدتي انكي ستدخلي في غيبوبة او
لم تعودي تتحملي سماع القرأن وتضايقتي فأوقفي القرأن وابحثي عن معالج شرعي
ذوخبرة على ان يكون انسان مشهود لة با الدين والخلق والورع والتقوى
اما اذا احببت ان تعالج نفسك بنفسك فهذا ممكن وخاصة اذا استعنت بأحدى
المحارم وان تكون ملم ولو ببعض الخبرة وأنا افضل ذلك للنساءبأن تستعمل
سماعات على الآذن ثم تستمع لآيات الرقية وتعمل كل ما سيأتي من طرق العلاج
وبا الصبر والتقوى يكون الشفاء بأذن الله
التحضير للعلاج وصفات المعالج
علاج السحر خاصة والمس عامة وكذلك الحسد يحتاج الى الكثير من الصبر وحسن
التوكل على الله والآيمان الكامل با القدر خيرة وشرة وطاعة الله بكل اومرة
والبعد عن المعاصي مهما صغرت او كبرت والتدين الكامل واللجوء الى الله با
الآدعية والآذكار واليقين الكامل على الله وان كل الآمور بيد الله هو
الشافي وهو الكافي ولا يكون من امر في هذا الكون الا بأذن الله وعلمة و
الآلتزام الكامل بهذا البرنامج المتكامل للعلاج
شروط العلاج بالقران الكريم -
أولاً : إخلاص النية والعمل لله سبحانه وتعالى
ثانياً : التركيز على ترسيخ العقيدة الصحيحة
ثالثا : التمسك بمنهج الكتاب والسنة
رابعا : التركيز على الجانب الدعوي
خامسا : التقيد بالأمور الشرعية الخاصة بالنساء
سادسا : اتقاء فتنة النساء وهذا من اهم الشروط في المعالج بأن يتقي الله
في تعاملة مع النساء ولا يجعل الشيطال يغرية بشهوات نفسة فلا يصلح علاجة
ويأثم بدل ان يؤجر
سابعا : إيضاح أسباب تسلط الشياطين على الآنسان وخاصة المسلم
ثامنا : الثقة بالله
تاسعا : التوكل على الله وعدم التوكل على شىء غير الله مثل قدرتك او علمك او نجاحك في العلاج
عاشرا : تقدير المسؤولية الشرعية والطبية
حادي عشر : الحذر من استدراج الشيطان
ثاني عشر : الحث على الصبر والتحمل
ثالث عشر : الحلم والأناة
رابع عشر : القدوة الحسنة
خامس عشر : الاستشارة والمشورة
سادس عشر : المحافظة على أسرار المرضى
سابع عشر : المحافظة على سلامة المرضى
ثامن عشر : التأني في إصدار الحكم على الحالة المرضية
تاسع عشر : تحري طرق الإثبات الشرعية للأمراض الروحية
عشرون : عدم التأثر بآراء الآخرين اذا كانت خاطئة
الحادي والعشرون : تقوى الله واداء الفرائض والبعد عن المعاصي وعدم
الآغترار في النفس الثاني والعشرون : الابتعاد عن مواضع الريبة
الثالث والعشرون : عدم المغالاة في استخدام الأمور المباحة
الرابع والعشرون : التجرد في الحكم على المعالجين
الخامس والعشرون : زرع الثقة في نفسية المرضى
السادس والعشرون : قوة الإيمان والاعتدال في دفع عداوة الجن والشياطين ولا يبالغ في أيذائهم
السابع والعشرون : الصبر والاحتساب على إيذاء الأرواح الخبيثة
الثامن والعشرون : قوة الشخصية وصلابة الجأش في التعامل مع الأرواح الخبيثة
التاسع والعشرون –ان لا تعالج الآمراة الا ومعها محرم رجل كان او امرأة
وأن لا تكون متبرجة او متزينة او متعطرة وتكون متوضئة من الآفضل وأن تستر
جسدها حتى لا تتكشف اثناء العلاج
الثلاثون – لا تعالج اى امرأة تكون متبرجة ومتزينة بل تكون متحجبة مستورة في ملبسها
وأن يكون المعالج ملتزم بسنة الحبيب محمد صلى الله علية وسلم
ثم تبدء بقرأة الرقية القرأنية في أذن المريض اليمنى وهو مستلقي على ظهرة
وان كانت امرأة تغطي جسدها بملائة حتى لا تتكشف اثناء العلاج ( والرقية
القرأنية موضحة في اخر هذا الموضوع )
من علامات المس اثناء القرأة
الاهتزاز المستمر في الأطراف وخاصة أطراف الأيدي ومن ثم أطراف الأرجل
*تساقط الدمع من منتصف العين.
الآرتعاش الشديد في الآطراف والرمش السريع في الرموش وتسارع الآنفاس وكثرة التثائوب والصراخ وخاصة عند تكرار بعض الآيات يزداد صراخا
*وهده طريقة اخرى لمعرفة مادا كان الشخص مصاب
إقرأ في كفك الايات التالية :
{41}( وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ
إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ) الى أخر
سورة ابراهيم
ثم أجعل المريض ينظر إلى كفك : وسيشعر المريض بإحدى هذه الحالات :
وأذا لم يظهر أي عرض فالمريض سليم ويحتاج لطبيب عضوي
اما اذا ظهر علية هذة الآعراض وخاصة ان بدء با البكاء فهذا يعني انة مسحور
فتقرأفي اذنة اليمنى هذة الآيات التي هي لآبطال السحر ان كان المريض مسحور
*ايات ابطال السحر -
(سورة الفاتحة ) سورة البقرة (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ
عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ
الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ
عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ
مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ
وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ
اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ
عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) (102)
فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ
فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ
فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُ أَنْ
يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (110) قَالُوا
أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111)
يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (112) وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ
قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (113)
قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114) قَالُوا يَا
مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ
(115) قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ
وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116) وَأَوْحَيْنَا إِلَى
مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117)
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا
هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ
سَاجِدِينَ (120) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ
مُوسَى وَهَارُونَ
سورة النمل 49) وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لا
يَشْعُرُونَ (50) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا
دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51)
أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى (57) ا قَالُوا إِنْ هَذَانِ
لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ
بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى (63) فَأَجْمِعُوا
كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفّاً وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ
اسْتَعْلَى (64) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ
نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا
حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا
تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لا
تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ
تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ
السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا
آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (22) وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا
مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً (23)
